Centrum ajurwedy
Home / Nowości
Kim jesteśmy
Nasza oferta
Prasa
Kontakt
Blog
Linki
Archiwum
Szkolenia
Najbliższe terminy i ceny
Opisy kursów
Certyfikaty
Zdjęcia ze szkoleń
Miejsce szkoleń
Rezerwacja i opłata
Sprawdź naszych klientów
Wypowiedzi uczestników
Archiwum szkoleń
Wyprawa do Indii
Najbliższe terminy i ceny
Ośrodki
Rezerwacja i opłata
Program Panchakarma - Wyjazdy grupowe
Nasza galeria
multimedia
Ajurweda
Co to jest Ajurweda
Zarys historyczny
Założenia filozofii
Medycyna starohinduska
Założenia medycyny
Diagnoza ajurwedyjska
Geneza chorób
Terapie ajurwedyjskie
Yoga
Indie
Podstawowe informacje
Stan Kerala
Ludność
Filozofia indyjska
Relacje z podróży
Wedy i terminologia wedyjska
Wedy
Mantra
Yajna - wedyjskie rytuały ognia


Aby otrzymywać informacje o nowościach, podaj swój adres e-mail:
 

Home / Nowości arrow Filozofia indyjska

Indie - Filozofia indyjska
Filozofia indyjska - filozofia uprawiana na subkontynencie indyjskim oraz w krajach, w których zaznaczyły się indyjskie wpływy kulturowe (jak Azja Centralna, Tybet, Indonezja, Indochiny). Powstała niezależnie od filozofii europejskiej i od filozofii chińskiej. Jest ściśle związana z religiami indyjskimi, zwłaszcza z hinduizmem, buddyzmem i dźinizmem.
Generalnie wyróżniamy dziewięć szkół filozofii indyjskiej: sześć ortodoksyjnych, czyli hinduistycznych (astika): wedanta, mimansa, sankhja, joga, njaja i wajśeszika oraz trzy nieortodoksyjne (nastika): buddyzm, dźinizm i lokajata. Podział ten jednak nie obejmuje jednak niektórych szkół ani nurtów.

Filozofia indyjska rozpoczęła się od rozkwitu kultury aryjskiej, spisania świętych ksiąg hinduizmu. Szkoły filozofii hinduistycznej istniały według wierzeń hinduistów od dawna. Ich rozwój jednak nastąpił od siódmego i szóstego wieku p.n.e. Wówczas powstały systemu nieortodoksyjne, opozycyjne wobec Wed. Konkurencja owych nurtów z hinduizmem doprowadził do rozkwitu szkół ortodoksyjnych. W szkołach tych refleksja filozoficzna koncentrowała się wokół komentowania tekstu klasycznego, autorstwa założyciela szkoły oraz dysput z przedstawicielami innych nurtów myśli. Około ósmego wieku, głównie za sprawą Adi Śankary i Kumarili, buddyzm w Indiach zanikł prawie w całości, inne systemy nieortodoksyjne znacznie podupadły. Powstrzymany został rozpad hinduizmu, powodowany częściowo przez filozofię nieortodoksyjną, a dominującym nurtem stała się wedanta. W średniowieczu drugiego milenium ery chrześcijańskiej rozwijała się bujnie wedanta i powstały w jej obrębie liczne nurty komentujące święte teksty tego systemu. Współczesna filozofia indyjska również jest przeważnie wedantyjska.

Od czasów starożytnych filozofia o silnych wpływach indyjskich była też rozwijana w Tybecie, Indonezji, Malajach, Sri Lance, Birmie i innych państwach Półwyspu Indochińskiego. Od chwili przybycia do Chin pierwszych buddyjskich misjonarzy (tj. ok. II w. p.n.e.), indyjskie koncepcje filozoficzne – głównie buddyjskie – wpływały na życie umysłowe Państwa Środka, a za jego pośrednictwem także na Koreę i Japonię. Od końca osiemnastego wieku myśl indyjska zaczęła oddziaływać na Zachód.

Źródło : zobacz więcej na: http://pl.wikipedia.org/wiki/Filozofia_indyjska